situatie, als het antwoord op een vraag door het eigen leven opgeworpen. Op andere wijze kan ook het evangelie geen levend bezit, geen levende waarheid worden. ,,Hierin liegt etwas von der Schulungsweise, die Zen eigentümlich ist und darin besteht, jede Wahrheit, welcher Art sie auch sei, persönlich zu ERFAHREN (ohne irgendeine verstandesmässige, systematische oder theoretische Lehre)”; een waarheid ,,bedeutet gar nichts ohne das eigene Erlebnis” ¹), of zoals Suzuki elders zegt: ,,Was ich dir immer lehren kann, gehört mir und wird nimmer zu deinem Eigenen werden”; ,,Die Grundlage aller Begriffe ist schlichte, unverdrehte Erfahrung”; ,,Ohne diese Erfahrung wird nichts, was sich auf die tieferen Hintergrunde des Lebens bezieht, jemals genau und eindringlich zu verstehen sein”; ,,Werde ich also gefragt, was Zen lehrt, so muss ich antworten, dass Zen nichts lehrt. Was immer für Lehren es im Zen gibt, sie kommen aus dem eigenen Inneren jedes Einzelnen. Wir sind selbst unsere Lehrer” ²) Dit zijn geen particuliere meningen van Suzuki. Dit alles behoort tot de essentie van het japanse boeddhisme. Zo schrijft, omstreeks 1600, een der meest vooraanstaande missionarissen, Rodriguez Tçuzzu: ,,Deshalb machen es sich diese Philosophen zu eigen, nicht mit anderen zu disputieren oder mit Argumenten zu streiten, indem sie alles der Erwägung eines jeden überlassen, damit er es durch sich selbst von seinen eigenen Grundlagen aus vollbringe, und sie unterrichten ihre Jünger nicht” ³) En Boeddha zelf zeide niets anders toen hij, kort voor zijn dood tegen zijn meest geliefde leerling zei: ,,Ananda, wees uw eigen licht, wees uzelf een toevlucht” of zoals een andere formulering luidt: ,,Zoek dan, Ananda, hier beneden licht en toevlucht in u zelf, nergens anders, en zoek licht en toevlucht in de leer der waarheid, nergens anders.” Diezelfde gedachte, essentieel voor de boeddhistische opvatting omtrent het groeien in het geestelijke leven, vindt men in zijn scherpste consequenties uitgewerkt (en in rigoureuze vormen), waar het geestelijk leven zich in zijn zenith beweegt en jonge

¹) Suzuki, ,Zen und die Kultur Japans’, p. 26, 27.
²) Suzuki, ,Die Grosse Befreiung’, p. 24 (noot), 45, 52.
³) H. Dumoulin, ,Zen, Geschichte und Gestalt’, p. 215.

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